芒種時(shí)節(jié)，年逾七旬的上海人老陳和三五好友在其四合院中央“以茶會(huì)友”，體味古人的閑情雅致。這是他在大同居住的第三個(gè)年頭，宜居的氣候和厚重的文化，讓他決定在大同安享晚年。

在大同，老陳夫婦用腳步丈量歷史，從數(shù)十萬(wàn)年前的火山群走到北魏云岡石窟，在遼金寺院華嚴(yán)寺望向明代九龍壁……每年除夕，他們賞燈會(huì)、品年俗、看展覽，體會(huì)著古都大同的古韻與新潮。

作為北魏都城、遼金陪都、明清重鎮(zhèn)的山西大同，因其上千年的城市格局所形成的獨(dú)特風(fēng)格，讓大同官方?jīng)Q定打造“中國(guó)院子”文旅業(yè)態(tài)。何為“中國(guó)院子”？與大同古城有何歷史淵源？如何在新文旅業(yè)態(tài)下煥發(fā)古城新活力？帶著這些疑問(wèn)，記者近日走訪(fǎng)大同古城，解讀“中國(guó)院子”的前世今生。

從歷史深處尋找“中國(guó)院子”

大同古城的歷史，得從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙武靈王置郡說(shuō)起。《史記·匈奴傳》中記載，“趙武靈王亦變俗胡服，習(xí)騎射，北破林胡、婁煩。筑長(zhǎng)城，自代并陰山下，至高闕為塞，而置云中、雁門(mén)、代郡。”而大同，就屬雁門(mén)郡。公元398年，拓跋珪建立北魏王朝后自盛樂(lè)(今內(nèi)蒙古和林格爾縣)遷都平城(今大同)，并于天賜三年(公元406年)開(kāi)始筑城，這是大同城市建設(shè)的第一次高潮。

“遷都平城之初，有50萬(wàn)人口遷移至此，后來(lái)陸續(xù)又有100余萬(wàn)人被遷移到平城京畿地區(qū)。按當(dāng)時(shí)北魏全境3000萬(wàn)人口計(jì)算，平城人口占北魏全部人口的3.33%，相當(dāng)于今天的一線(xiàn)城市。”山西省大同市古城保護(hù)和修復(fù)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)宋志強(qiáng)介紹。

一百多年前，大同古城內(nèi)的鼓樓。大同市古城保護(hù)和修復(fù)研究會(huì)提供

彼時(shí)的平城由宮城、內(nèi)城、郭城組成，北面為宮城，宮城南是周回20里的內(nèi)城，其外是周回32里的郭城。唐代詩(shī)人呂令問(wèn)曾如是描述平城：“靈臺(tái)山立，壁水池圓；雙闕萬(wàn)仞，九衢四達(dá)；羽旄林森，堂殿交葛；百堵齊矗，九衢相望；歌臺(tái)舞榭，月殿云堂。”在這樣的城市布局中，里坊格局被后世朝代沿用，如今的大同古城也以此為綱，恢復(fù)古城原貌。

山西省大同市三晉文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)要子瑾向記者介紹，里坊格局相當(dāng)于現(xiàn)在的小區(qū)，每個(gè)里坊由四合院組成，便于管理者進(jìn)行區(qū)域劃分，進(jìn)行統(tǒng)一的封閉式管理。之后唐建長(zhǎng)安、元修大都乃至明清修建北京城都沿用此布局。“很多學(xué)者把北魏平城的四合院稱(chēng)之為中國(guó)最早的四合院雛形，是城市建筑的活化石，這或許就是‘中國(guó)院子’的歷史依據(jù)。”要子瑾說(shuō)。

“大同的四合院代表了一千多年前城市主體建設(shè)中具有中國(guó)特色的建筑形制，‘中國(guó)院子’的提法不僅厘清了大同的歷史文脈，也彰顯了古都大同的文化自信。它是一個(gè)建筑，也是一個(gè)文化符號(hào)，證明著上千年的歷史文脈沒(méi)有斷。”要子瑾進(jìn)一步解釋道。

“梁陳方案”為大同古城修復(fù)立準(zhǔn)則

北魏末期，平城遭遇“六鎮(zhèn)之亂”，僅有“內(nèi)城”尚存。此“內(nèi)城”歷經(jīng)東魏、北齊、隋、唐、遼、金、元，度過(guò)960余年。據(jù)《大同府志》記載：“明洪武五年，大將軍徐達(dá)督建大同府城，在遼、金舊土城南之半增筑，高四丈二尺，周十三里。”作為明清時(shí)期的邊防重鎮(zhèn)，大同城各種防御設(shè)施配套自成體系，是中國(guó)古代軍事重鎮(zhèn)建設(shè)的典范，并最終形成延續(xù)至今的大同古城基礎(chǔ)架構(gòu)。

大同古城的東城墻腳下，是大同官方于2010年建設(shè)的梁思成紀(jì)念館。館中央矗立著梁思成和林徽因的雕像，展廳中一幅半個(gè)世紀(jì)前的“梁陳方案”，是大同古城修復(fù)的基本準(zhǔn)則。

1950年2月，中國(guó)古建學(xué)家梁思成和中國(guó)規(guī)劃專(zhuān)家陳占祥共同提出《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建設(shè)》，謂之“梁陳方案”。他們主張盡可能把歷史名城保留下來(lái)，在改建中保持它的傳統(tǒng)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)新城老城、和諧共生。“‘梁陳方案’所包含的正是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的城市發(fā)展理念，它是一個(gè)全面的、系統(tǒng)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)書(shū)。”梁思成紀(jì)念館展廳的展板上如是介紹。

航拍大同古城。大同市委宣傳部提供

1998年后的十年，大同官方通過(guò)立法保護(hù)古城。自2008年起，大同官方按照“梁陳方案”的基本準(zhǔn)則啟動(dòng)古城修復(fù)工程，即“一軸雙城、新舊兩利”的城市發(fā)展格局：以大同御河為軸，東邊是現(xiàn)代化的御河新區(qū)，西邊是原址恢復(fù)的大同古城。

宋志強(qiáng)介紹，古城修復(fù)做到了原址、原形制、原材料，盡可能恢復(fù)古城的原貌，這在中國(guó)并不多見(jiàn)。在修復(fù)的同時(shí)，特意在不同時(shí)期夯土墻疊壓剖面處留有觀(guān)測(cè)通道，建起城墻遺址陳列館。陳列館以北魏、遼金、明代城墻夯土遺跡為主線(xiàn)，展示了大同城墻的歷史演變、修復(fù)歷程、建筑結(jié)構(gòu)及文化內(nèi)涵等。

傳承歷史文脈 留住“中國(guó)院子”的市井氣

漫步在大同古城的東南邑，古老與現(xiàn)代的碰撞感尤為明顯。傳統(tǒng)的四合院中，一間以“張亞?wèn)|工作室”命名的酒吧隱在一隅，身為大同人的張亞?wèn)|希望通過(guò)小型文化演出為古城增添音樂(lè)活力。隔壁的念夏藝術(shù)中心時(shí)常舉辦當(dāng)代藝術(shù)展，吸引著眾多海內(nèi)外藝術(shù)家在此尋找靈感。

古城西北隅的戶(hù)部角，沿襲北魏平城的里坊肌理，呈現(xiàn)一巷一韻致，一戶(hù)一風(fēng)骨的景象。眾多國(guó)際知名設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)在傳承古城文脈的同時(shí)培植數(shù)字文旅，即將登場(chǎng)亮相的行進(jìn)情浸式演藝項(xiàng)目《如夢(mèng)大同》沿著大同歷史文脈，展現(xiàn)古都大同多重文化維度的同時(shí)，打造大同“夜經(jīng)濟(jì)”新地標(biāo)。

大同古城內(nèi)的念夏藝術(shù)中心。石磊攝

今年5月份的深圳文博會(huì)上，大同市文旅投資集團(tuán)以“大同古城·中國(guó)院子”為主題，對(duì)戶(hù)部角、鳳臺(tái)小月、五龍巷中式院落、東南邑等項(xiàng)目進(jìn)行文旅推介，這些項(xiàng)目是大同古城保護(hù)修復(fù)與活化利用的縮影，也是大同“傳承歷史文脈、留住市井氣息、豐富古城業(yè)態(tài)”的文旅實(shí)踐。

山西省大同市文化旅游投資集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)王敏介紹，古城西區(qū)通過(guò)“如夢(mèng)大同”綜合體、文化展示區(qū)、五星級(jí)民宿區(qū)、四合院居住區(qū)、古城萬(wàn)達(dá)商業(yè)綜合體等5大核心區(qū)，打造“東方為意，世界為享”的古城群落式生活方式。古城東區(qū)涵蓋城市營(yíng)地、歷史文化街區(qū)、住宅院落、藝術(shù)中心、人文酒店等多個(gè)模塊，是一處融合傳統(tǒng)歷史院落與現(xiàn)代生活方式體驗(yàn)的生活場(chǎng)域。“大同古城·中國(guó)院子”兼具傳統(tǒng)風(fēng)貌和未來(lái)價(jià)值，旨在傳承中國(guó)正統(tǒng)四合院形制，復(fù)現(xiàn)大同古城的院落記憶。

山西省大同市城鄉(xiāng)規(guī)劃委員會(huì)副主任兼專(zhuān)家委員會(huì)主任張滃在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示，大同古城的保護(hù)延續(xù)了傳統(tǒng)的路網(wǎng)格局和里坊布局，這些都是大同古城的“底色”。古城的肌理形成后，就需要“潤(rùn)色”古城的市井氣息。

“古城的景觀(guān)設(shè)計(jì)不能像現(xiàn)代城市的行道樹(shù)一樣，那樣太規(guī)制了。它一定是隨性的、原生態(tài)的。‘中國(guó)院子’的營(yíng)造，始終要實(shí)現(xiàn)大同官方提出的‘宜居、宜業(yè)、宜游’的古城定位，并在‘潤(rùn)色’關(guān)系中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化和外來(lái)文化的融合共生，彰顯大同北魏平城文化包容的城市精神。”張滃說(shuō)。

（記者 胡健）